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工程浩繁，非僧人所能承担，乃令以“七宫亡人衣物”支援此举。“七宫亡人”指各宫死亡的宫女，她们一般有职衔，有俸禄，但死后财产充公，用作佛门善举，可谓恰当不过，此事在《大唐慈恩法师传》中载之甚详。50年后...分别建立政权，史称五胡十六国。南北各国，内外战乱不已，形成极其的混乱局面，上自帝王，下至百姓都掌握不了自己的命运，各阶层朝不保夕，思想空虚苦闷，为了精神有所寄托，大批人皈依佛法。 东晋士大夫一贯崇尚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110649475.html
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均要参加本坛的活动。法事活动既包括祭佛念经、庆祝圣诞这种例行的坛内法事，亦包括到有丧事的家庭做法会，超度亡人，拯救魂灵；到新建的房舍之中做法会，为屋主祈求清吉平安，家业永固；到龙王庙中做法会，祈明祷雨...愿保家道兴隆，子孙昌盛，万事随心，祈谋如愿，追亡人考李药师锦、弟李四寿、显妣赵氏观音锦、妻杨氏秋玉之灵，承伏良因，超生佛地。大明成化元年之春正月良日造。”在现今的考古材料中，则发现了大批阿叱力教造像...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125849742.html
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如寒食节：“三月四日，寒食酒壹瓮”；盂兰盆节：七月十六日，“破盆酒两瓮”，用于慰劳众僧或供奉亡人；冬至节：“冬至，麦酒壹瓮”；其三为酬劳赏赐，如“酒叁斗，北园造作人吃用”、“北园造作酒半瓮”、“廿五日，西窟造作酒叁斗”。除此之外，还有许多饮酒的由头，如悼念亡人、铺暖房、淘麦用、“使君脱孝”等。还有一些饮酒名目用途不详，如午料酒、夜间局席酒、手工价酒、造破历酒等。诸如此类，不一而足。 饮酒地点，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html
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，一手持圆钵，迈步缓行。两侧有一老一少弟子相随。画幅左侧莲花牌位上题记：“奉为亡过小娘子李氏画药师佛壹躯永充供养兼庆赞记”，从题记上知，此画是为亡人作供养所画，从“兼庆赞记”可知，此画是献给某次水陆法...是什么缘故呢？因为地藏菩萨是“幽冥教主”。佛经中说他受释迦牟尼的嘱咐，在释迦佛灭寂、弥勒佛末降之前，发誓尽度众生，拔救诸苦，始愿成佛。冥间十王是阴间地府的统治者和治理者。他们根据亡人在人间所作的善恶...
谢生保 谢 静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422660964.html
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阴间的官吏也都会起立让开，直到他魂魄如上楼梯般渐飞渐高的升天而去。至于阴间所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是佛教。
问：阳间请和尚或道士为亡者超度，到底能不能利益到亡人？
答...，让人看了真是恨得牙痒痒的。但是人死后真的是一了百了吗？又那么容易会让你投胎为人吗？且让笔者（E-mail: webmaster@corey.org）为各位述说一段真人实事后，再来谈这个问题的答案：
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佚名
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1033301256.html
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极重的也能清净，犯五无间罪，竖众多经旗后无疑清净。在亡灵的七期内，七七四十九天中挂经旗超荐亡人极为殊胜。”
我又恭问：“在息灭病魔方面，经旗功德如何善妙？”
...》一书抄写、读诵、流转的一切人们，临终刹那往生至观世音菩萨前。您应给所在地的人们大力宣讲经旗的功德，此意义特别重大。应精进流通、弘扬经旗。不能舍弃世间俗事而流通经旗之人，凡劝说、运输、出资赞助、提供...
登克活佛 译
经旗|六字真言|密宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/20200513473.html
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他人做的闭斋。如一些世人为纪念亡人，请求尼姑代替自己闭斋、以使亡灵早日超度。
全庵的闭斋，则比较隆重。在闭斋前一天只在中午进一餐，这一餐由寺院负担，比较丰盛，有藏式米饭等。到了闭斋之日，水与食物...“格贵”统一安排，人员的多少由俗家限定，依经忏内容5人、7人或10人不等。每一组中均设有“翁则”、“上师”（喇嘛）和“却员”等神职人员。进行经忏的内容纷繁多种，十分繁杂。有追荐亡灵、祈冥福、报亲恩、...
佚名
|密宗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07020421639.html
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梦到自己的亲友，不一定就是亡人托梦[5]。这个人已死好多年了，之所以会在梦中出现，上师如意宝说，一般是夺命鬼所变的，因为对其他形象你不一定执著，但以亲友的形象，你跟他之间有感情，天天梦到就会有些...，为了得到它的牙齿、骨头，很多大象的下场都是被杀）……
作为没有主人的野生动物，由于互相吞食、被猎人捕杀，时刻处于恐惧当中，甚至一见到人就跑。而作为主人所饲养的动物，一点自由都没有，被杀也...
索达吉堪布传讲
|亲友书|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22383537712.html
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死亡时间的认定上不同。西方医学认为病人心跳停止或脑波变平后，病人即已死亡；人死则一了百了，不再有知觉，也没有所谓的灵魂。而佛教则认为虽然亡者已无鼻息，身体不能动，眼睛不能看，嘴巴不能说，但耳朵还能听，...利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业?」；「...
郭正典
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531941740.html
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登也。为太武皇帝造龙田寺，为穆太后造弘福寺，申孺慕之怀也。为战亡人设斋行道，于战场置伽蓝……为阵亡将士造福也。至若曾下诏度僧，想因祈雨而酬德也。”[5] 虽然如此，太宗所见的佛教，也非尽属负面。当时... 二、与老氏的关系 李渊是否李耳之后，历史上多有评议。《唐书》《宗室世系表》 中的资料，依托附会的迹象十分显著，很少人相信。其七世祖李熙父子葬地在赵郡。陈寅恪先生认为 “李唐先世若非赵郡李氏之〈...
周春塘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070948938.html